古代祭祀方法大全？献食，食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段的。

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祭祀是上坟的意思吗

　　祭祀不是上坟的意思的。

　　祭祀和上坟不是一个意思，但它们在某些情况下可以有联系。祭祀是一种宗教、文化或传统仪式，通常是为了向神灵、祖先或其他超自然存在表达敬意和尊重。上坟是在一定的时间和场合，前往祖先的墓地或坟墓，进行敬拜、祭奠和缅怀祖先的行为。上坟可以被视为祭祀的一种具体形式，因为涉及到向祖先表达敬意和祈求。但是祭祀并不限于上坟，祭祀可以包括其他形式的仪式和活动，而不仅仅局限于祖先的敬拜。

古代祭祀方法大全

　　1、献食，食物民以食为天，最初的祭祀以献食为主要手段。

　　《礼记·礼运》称：“夫礼之初，始诸饮食。

　　其燔黍捭豚，污尊而抱饮，蒉桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。

　　意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，只要燔烧黍稷并用猪肉供神享食，凿地为穴当作水壶而用手捧水献神，敲击土鼓作乐，就能够把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。

　　研究文字的起源也会发现，表示“祭祀”的字多与饮食有关。

　　在诸多食物中，又以肉食为最。

　　古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”。

　　六畜中最常用的是牛羊豕三牲。

　　鱼兔野味也用于祭祀，但不属“牺牲”之列。

　　2、玉帛，神讲究衣着饰物，祭品中少不了玉帛。

　　《左传》载：“牺牲玉帛，弗敢加也。

　　”《墨子·尚同》云：“其事鬼神也，圭璧币帛，不敢不中度量。

　　”玉帛包括各种玉制礼器和皮帛，这是食物之外最常用的祭祀手段，玉在祭祀中有非常重要的作用，《周礼》里有记载以玉做六器以礼天地四方之说！！玉是贵族佩带的宝物。

　　在缺少金银饰品的古代，玉是十分名贵的。

　　佩玉，成为贵族特有的标志，在汉代有君子玉不去身之说，有用玉作符节、印信，十分贵重。

　　玉的礼仪制度在这时候空前发展！人们把玉视为美好的代名词，连想象中天神的居处也称为玉台。

　　帛，是丝织物的总称，是贵族用于御寒蔽体的生活资料。

　　古代普通人仅能以葛麻为衣，《左传》记述的卫文公也不过以帛作冠，帛在古代是极为珍贵的。

　　正因为玉帛的稀罕与贵重，古人祭祀时以玉帛为祭品。

　　3、用人，人以人做祭品祭献神灵，古书称“用人”，后世称“人祭”。

　　人祭，不仅在原始宗教中有过，而且在往后发展阶段的宗教中也有过，这是宗教史上最黑暗的一页。

　　人祭起源于原始社会的部落战争。

　　那时生产力水平低下，人的价值不能体现。

　　战争中的俘虏，女性可以供人玩弄，儿童可能被收养入族，而成年男子都被杀祭神灵。

　　人做为祭品的另一现象是为男神提供美女。

　　人祭中还有以童男童女祭神灵的现象。

　　以童年人体作祭品，一是由于童体肉嫩，二是基于神仙喜欢儿童，儿童天真无邪，纯洁无瑕，这正与仙家凌空御风、长生不老的追求相关联。

　　4、用血，是一种特殊的祭品。

　　古人相信，血是有灵魂的，血能维持人或动物的生命，一旦失血，就意味着受伤甚至于死亡，好像血有一种神奇的力量。

　　作祭品的血有人血，也有牲血。

　　佤族有猎人头作祭品的习俗，猎头的血迹就有神秘的意义，猎头血掺以灰烬和谷种播进地里，认为这样能促进谷物的生长。

　　锡伯族祭祀地神时，就把杀猪后的猪血洒在地里。

　　一些彝族人祭地时，以鸡毛醮血沾在象征土地神的树枝上。