濂溪先生指的是谁？是周敦颐的。关于濂溪先生指的是谁以及谁被称为濂溪先生，濂溪先生是什么意思，濂溪居士是谁，刘禹锡是濂溪先生吗，濂溪指的是什么等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

濂溪先生是指哪位诗人

　　濂溪先生是指周敦颐诗人。

　　周敦颐(1017年6月1日—1073年7月14日)，又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，号濂溪，谥号元公，道州营道楼田保(今湖南省道县)人，世称濂溪先生。

濂溪先生指的是谁

　　是周敦颐的。

　　是指周敦颐。

　　周敦颐，字茂淑。

　　他从小喜爱读书，在家乡道州营道地方颇有名气，人们都说他"志趣高远，博学力行，有古人之风"。

　　由于大量广泛地阅读，周敦颐接触到许多不同种类的思想。

　　从先秦时代的诸子百家，一直到汉代才传入中国的印度佛家，他都有所涉猎，这为他而后精研中国古代奇书《易经》创立先天宇宙论思想奠定了基础。

　　十五岁时，他和母亲一同上到京城，投奔舅父郑向，他是当时宏仁宗朝中的龙图阁大学士。

　　这位舅父对周敦颐母子十分眷顾。

　　在周敦颐二十岁时，舅父向皇帝保奏，为他谋到了一个监主薄的职位。

　　周敦颐在任职期间尽心竭力，深得民心。

　　在生活中，周敦颐开始研究《周易》，后来终于写出了他的重要著作《太极回易说》。

　　它提出了一个宇宙生成论的体系。

　　中国哲学思想史上，宋明理学占有极其重要的地位。

　　宋明理学以孔孟之道的儒学为主干，还多方吸收了道家、儒家的思想精华，逐渐成为中国封建社会中占统治地位的哲学思想。

　　周敦颐就是北宋理学的创始人。

　　《宋元公案》中对于周敦颐的地位有这样的论述："孔孟而后，汉儒止有传经之学。

　　性道微言之绝久矣。

　　元公崛起，二程嗣之，又复横渠清大儒辈出，圣学大昌。

　　"这里所称的元公，就是周敦颐，元公原是他的谥号。

　　这段话明确肯定了周敦颐作为北宋理学开山之祖的地位，他常常和高僧、道人游山玩水，弹琴吟诗。

　　他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习。

　　其中最著名的，当然是程颐、程灏两兄弟。

　　程颐在后来回忆说，他年少时就是因为听周敦颐讲道，因而厌倦了科举仕途。

　　立志要学习和探索儒家的如何为圣王的道。

　　周敦颐死后，随着程颐、程濒对他的哲学的继承和发展，他的名声也逐渐显扬。

　　南宋时许多地方开始建立周敦颐的祠堂，人们甚至把他推崇到与孔孟相当的地位，认为他"其功盖在孔孟之间矣"。

　　帝王们也因而将他尊为人伦师表。

　　而周敦颐生前的确也以他的实际行动，成就了一代大儒的风范，他的人品和思想，千百年来一直为人们敬仰。

濂溪先生指的是谁

　　周敦颐(1017—1073),字茂叔,他解除印绶,以便在濂溪书堂定居讲学。

　　. 人们就称他濂溪先生。

　　. 他讲学之所,名为濂溪书院。

　　 ... 次年,请朱熹作了《濂溪先生祠堂记》和《濂溪先生画像记》。

　　濂溪书院和濂溪先生

　　宋代理学鼻祖周敦颐，宋代封为汝南伯,明代被封为道国公,字茂叔，道州营道县人，生于公元1017年。

　　周敦颐少年丧父，靠母亲郑氏和舅父抚养成人。

　　长大成才以后，长期担任地方官吏。

　　 周敦颐博学力行，遇事刚果。

　　他为政精密严恕，务尽其理。

　　在担任洪州分宁县主簿时，县监狱拘押了很多犯人，案件长久拖延不决。

　　先生上任之 立即讯问审理，依法处置，对于那些无辜被关押的百姓，一一释放回家，受到百姓交口称赞。

　　后调任南安军司理，狱中有1犯人，法不当死，但转运使王逵却想重办，官吏们没有一人敢提出不同意见，周敦颐却挺身而出与上级争辩。

　　王逵不肯接受他的意见，周敦颐愤而拿出朝廷的委任状，交给王逵说：“这样的官能当吗?靠杀人来讨好上级，这种事我决不干!说完，转身挂印欲去。

　　王逵受到很大震动，终于醒悟过来，接受了他的意见。

　　由于他为政清廉，刚正不阿，声名远播，每到一处

　　都受到百姓衷心的爱戴和颂扬。

　　 周敦颐在南昌担任地方官吏时，有一次路过浔阳，爱上了庐山莲花洞的山水，遂萌发了退休后要到这里来安度晚年的念头。

　　不久，他到广东任地方官，由于身体不适，便要求知南康军，宋熙宁四年(公元1071年)，他赴江西星子县上任，第二年便退休来到莲花洞。

　　 周敦颐来到莲花洞以后，创办了濂溪书院，设堂讲学，收徒育人。

　　他将书院门前的溪水命名濂溪，并自号濂溪先生。

　　因他一生酷爱莲花，便在书院内筑一爱莲堂，堂前凿有一池，名“莲池，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。

　　和线当炎夏之时，莲花盛开，清香四溢，先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。

　　一天夜晚，月明星朗，凉风可人，先生披银纱伫立在池边良久，见莲出污泥而高洁自爱，花濯清涟而无妖冶之姿，感慨丛生，文思泉涌，乃转身回房，奋笔疾书，草就《爱莲说》一篇，其佳句“出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　成为千古绝唱，至今烩炙人口。

　　熙宁大年9公元1073年)六月七日，先生因病逝世，终年57岁，遗体葬于九江城南的栗树岭下，与其先前迁葬于此的母郑氏墓靠在一起。

　　 周敦颐去世以后，他所开创的宋明理学，经过他的学生程颢、程颐继承和完善，逐步形成一套较为完整的哲学思想体系，后来又经过朱熹的继天和发扬，终于成为封建时代官方的正统哲学思想，对中国社会的发展，产生过重大的影响。

　　 濂溪先生的人品也为后世所称道。

　　宋代著名文学家黄庭坚说：“茂叔人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。

　　朱熹更称赞他说：“不卑小官，职思其忧。

　　“短于取名，而乐于求志；薄于邀福，而厚于得民；菲于奉身，而尚友千古；闻茂叔之风犹足律贪。

　　先生为人可见一斑。

　　他为人的光风霁月，为官的刚正清廉，还不值得我们今人，特别是为官者学习和借鉴

　　么?

　　 周敦颐去世以后，近千年来濂溪书院累经兴废，院址几度迁移。

　　现莲花洞旧址处尚存有厢房数间。

　　当地群众为纪念这位先贤，至今仍将旧址后面的青山称为书院山，旧址前面的溪水称为濂溪港，港上有石桥一座，“濂溪桥三字依稀可见。

　　濂溪先生的墓地，则在文浩劫中被夷为平地，现正在恢复之中。