敕勒川位于什么地方 敕勒川是哪个民族的
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敕勒川是哪个民族的
敕勒族的。
《敕勒歌》是敕勒族的歌 这是北齐人斛律金所唱的敕勒民歌。这首歌原为卑语,后被翻译成汉语。敕勒是南北朝时期北方的一个少数民族。
敕勒川位于什么地方
是关于现在刺勒川所在地,专家有不同说法。第一种认为在如今的内蒙古土默川平原,就是包头的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分,土右旗如今在复兴敕勒川文化。今天的呼和浩特市赛罕区和土默特左旗都有敕勒川大街;第二种认为在内蒙古阴山地区,包括呼和浩特大黑河流域和包头昆都伦河流域;第三种认为在山西的朔州,宁武一带的。
《刺勒歌》这是一首描写北方边地奇丽风光的乐府诗,创作于南北朝时期的北朝,其具体的创作时间和作者皆已无从考据。
此民歌诗词远为鲜卑文,现今流传下来的敕勒川辞系从鲜卑语翻译而来。
相传是北齐时期高欢为周军所败,命斛律金所唱,以此来激励士气。
此民歌歌唱了草原的辽阔和牛羊的繁盛,风格雄浑朴质,具有典型的北方乐府民歌的特点。
“敕勒川,阴山下,说出敕勒川的地理位置,也是最著名的对于刺勒川的描写。
尽管现今已不能确切地说敕勒川在什么地方,但可以肯定是大漠草原中,阴山脚下。
阴山是绵亘塞外的大山,草原以阴山为背景,给人以壮阔雄伟的印象。
“天似穹庐,笼盖四野,环顾四野,天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。
“天苍苍,野茫茫,天空是青苍蔚蓝的颜色,草原无边无际,一片茫茫。
关于现在刺勒川所在地,专家有不同说法。
第一种认为在如今的内蒙古土默川平原,就是包头的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分,土右旗如今在复兴敕勒川文化。
今天的呼和浩特市赛罕区和土默特左旗都有敕勒川大街;第二种认为在内蒙古阴山地区,包括呼和浩特大黑河流域和包头昆都伦河流域;第三种认为在山西的朔州,宁武一带。
在内蒙古包头与呼和浩特之间大青山以南的平原称为土默川。
土默川的范围大约在大青山以南,黄河以北,包头以东,卓资县以西,从地形上看像是一块盆地。
这是一块具有悠久历史的地方,这里很早就有人类活动的遗迹,与著名的北京周口店山顶洞同属旧石器时代晚期遗址的大窑文化遗址,就在呼和浩特的东北郊。
战国时代赵国修筑的长城自东向西穿过土默川,至今清晰可见。
在秦朝时隶属于在全国设立的三十六郡之一的云中郡。
治所在云中,即今天呼和浩特西南的托克托县古城村。
汉朝时匈奴单于在这里游牧并称雄一方。
呼和浩特南面大黑河畔的昭君墓似乎向人们诉说着这一段历史。
北魏时由于这里居住着敕勒人所以也被称之为敕勒川,《乐府诗集》里那首脍炙人口的民歌:“敕勒川、阴山下,天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。
是这里风光的真实写照。
这里土地肥沃,大小黑河横贯其境,气候适宜是漠南一块不可多得的好地方。
以前的敕勒川是现在的什么地方?
关于敕勒川是现在的什么地方有多种说法:
1、在山西的朔州,宁武一带;
2、在内蒙古阴山地区,包括呼和浩特大黑河流域和包头昆都伦河流域;
3、认为在如今的内蒙古土默川平原,就是包头的土右旗大部和呼和浩特的土左旗小部分,土右旗如今在复兴敕勒川文化。
今天的呼和浩特市赛罕区和土默特左旗都有敕勒川大街。
广为流传的《敕勒歌》说的就是敕勒地区,
《敕勒歌》
——北朝民歌
敕勒川,阴山下,
天似穹庐,笼盖四野。
天苍苍,野茫茫,
风吹草低见牛羊。
译文:在一望无垠的大草原上,满眼的青翠,无边无际的天宇,如同毡帐一般笼盖草原,微风吹拂,健硕的牛羊从丰茂的草丛中显露出来,波澜壮阔的场面充满了蓬勃的生机。
穹庐:用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。
川:平阔的原野。
苍苍:青色。
野:古词典里读yǎ,现代人一般读yě ,笼盖,四野,草原的四面八方。
扩展资料:
《敕勒歌》选自《乐府诗集》,南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌,一般认为是由鲜卑语译成汉语的。
民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光,抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。
开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。
接着两句用“穹庐作比喻,说天空如蒙古包,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。
最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。
有静有动,有形象,有色彩。
全诗风格明朗豪爽,境界开阔,音调雄壮,语言明白如话,艺术概括力极强,一直受到历代文论家和文学史论著的一致好评。
对它的学术研究,时至今日也经久不衰。
敕勒,少数民族名,以游牧为生。
南北朝居住于朔州(今山西北部)一带。
阴山,在今内蒙古北部。
这一首因为战争流传下来的诗歌,最早使用鲜卑语演唱,因为斛律金是鲜卑人,后来被译成了汉语。
这首古老的歌辞浑浩苍茫,令人向往。
后人有解释为歌唱爱情,有人说是牧歌。
其实乃诞生于战争中的悲歌,有悲切悱恻,有慷慨激昂,留给后人无尽的遐想和迷惘。
参考资料来源:百度百科-敕勒歌
参考资料来源:百度百科-敕勒
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