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张载是儒家吗

　　是的，张载是儒家的。

　　是儒家。 张载(1020年-1077年),字子厚,凤翔郿县(今陕西眉县)横渠镇人,北宋思想家、教育家、理学创始人之一,世称横渠先生,尊称张子,封先贤,奉祀孔庙西庑第38位,与周敦颐、

　　邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子”,有《正蒙》《横渠易说》等著述留世。 张载青年时喜论兵法,后求之于儒家“六经”,曾任著作佐郎、崇文院校书等职。后辞归,讲学关中,故其学派称为“关学”。

为天地立心为生民立命是谁的名言

　　是北宋儒学家张载的。

　　这句话是出自于北宋儒学家张载《横渠语录》一书。

　　张载，字子厚，被世人称之为“横渠先生是我国北宋时期的思想家、教育家，是我国理学的创始人之一。

　　

张载

（1020年—1077年12月6日），字子厚，祖籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安），后侨寓于凤翔眉县横渠镇（今陕西眉县横渠镇）并在该地安家、讲学，世称“横渠先生。

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　　北宋思想家、教育家、理学创始人之一，其“

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

的名言，被称作“横渠四句，因其言简意赅，历代传颂不衰。

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　　北宋天禧四年（1020年），张载出生，少喜谈兵，曾欲结客收复洮西失地。

　　上陈《边议九条》。

　　交好范仲淹，研读儒家《六经》。

　　嘉祐进士。

　　任签书渭州判官公事，协助渭州军帅蔡挺筹划边防。

　　熙宁二年（1069）为崇文院校书。

　　次年，因病屏居，读书讲学。

　　熙宁十年（1077年），张载同知太常礼院，复以病归；岁末，病逝于临潼，时年五十八，尊称张子，封先贤，奉祀孔庙西庑第三十八位，与周敦颐、邵雍、程颐、程颢合称“北宋五子。

　　嘉定中谥“明。

　　张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。

　　认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气，即“太虚，主张“理在气中。

　　又认为只有“德性之知才能认识“天下之物。

　　讲学关中，故其学派称为“关学。

　　 [2] 著有《正蒙》《横渠易说》《经学理窟》《张子语录》、文集等，后人编为《张子全书》（《张载集》）。

　　张载，字子厚，被世人称之为“横渠先生是我国北宋时期的思想家、教育家，是我国理学的创始人之一。

　　他生于长安一个贫困家庭，年少时丧父，当时社会混乱，民不聊生，他励志做一个军事家，在一些政治家和范仲淹的推荐下，走上了哲学的道路。

　　他坚持唯物主义思想，论证世界的物质性及其物质性变化的基本规律，并且去的了很大的成就，在历史上划过一道耀眼的光芒。

　　为天地立心讲的是天和地是有心，天地的心就是万物的心，人也有心，为天地立心就是发展人的思维能力，理解自然界的事物和规律，人应该普遍接受仁孝之礼，等到的价值。

　　民生立命就是指人民的命运，这句话告诉我们，如果人想要改变自己的命运，就只能通过自己的道德努力，在精神价值方面，掌握自己的命运，从而赋予生命的意义。

为天地立心为生民立命是谁的名言

　　为天地立心为生民立命是张载的名言。

　　张载（1020年—1077年12月6日），字子厚，祖籍大梁（今河南开封），生于长安（今陕西西安），后侨寓于凤翔眉县横渠镇（今陕西眉县横渠镇）并在该地安家、讲学，世称“横渠先生。

　　北宋思想家、教育家、理学创始人之一，其“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的名言，被称作“横渠四句，因其言简意赅，历代传颂不衰。

　　儒学解读：

　　1、 “为天地立心，天地本无心，但人有心，人的心也就是使生之为人能够秉具博爱济众的仁者之心，和廓然大公的圣人之心。

　　实则，恻隐之心，就是不忍人之心，也就是孔子的“己所不欲，勿施于人，也就是仁所由出的起点。

　　2、“为生民立命，直接来源于孟子的“立命的思想。

　　通过修身致教，最后如果能而达到这样一种境界，即不管一个人的寿命是长是短，都能保持自己的性体全德，那么这个生命个体就可以说已经安身立命了。

　　3、“为往圣继绝学，故“往圣者，孔子、孟子所代表的先儒也；“绝学者，孔孟先儒所弘扬之道学也。

　　对儒学而言，孔子固然是集大成者，而宋的濂、洛、关、闽诸大家，则把儒学拓展提升到一个全新的阶段。

　　真能阐扬承继孔孟先儒之道统者，惟有宋儒。

　　4、“为万世开太平，所表达的是先儒也是宋儒的永恒政治理想。

　　“开期待之谓。

　　“为万世开太平，实现张载《西铭》描述的文化理想，民胞物与，全体归仁，才能让蔽惑无明的现代人重新回归率性诚明的人类精神家园。