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八旗可以继承吗

　　是的，八旗可以继承的。

　　清朝把满人划分为八组，每组称为一旗，共有八旗，每旗供养一支军队，各自管理。除满人八旗外，在征服蒙古和辽沈后，又吸收蒙古人和汉人进入八旗，即八旗蒙古和八旗汉军。

　　清军入关后，立即圈占了大批汉人的良田分给八旗子弟，豁免八旗子弟的税赋与劳役。八旗子弟还拥有科举、做官、法律等方面的特权，在经济上也有着优厚的待遇，据学者研究，除去政治上的优待，单一个普通八旗子弟的俸禄就堪比知县，是普通百姓的二十倍以上!八旗子弟的待遇及爵位可以世代继承，只要没犯下大错，子孙后代都可以享受一生的荣华富贵!

八旗哪个旗地位最高

　　是镶黄旗的。

　　清朝八旗中镶黄旗的地位最高，其他依次是正黄旗、正白旗、正红旗、镶白旗、镶红旗、正蓝旗和镶蓝旗。

　　八旗制度最初源自满洲人的狩猎组织，后来成为清朝旗人的社会生活军事组织形式，也是清代的根本制度，八旗分为上三旗和下五旗。

历史沿革

八旗起源

　　八旗制度最初源于满洲（女真）人的狩猎组织。

　　结伴而行的狩猎活动因人数增多而需统一指挥，其指挥者称为牛录额真，这个多人集体即称为牛录。

　　女真人在对外防御与征伐过程中采取了以牛录额真统领牛录的组织形式，从而牛录组织具有了军事职能。

　　为便于统一指挥大规模的围猎或作战，需将若干个牛录组成一个更大的单位，以旗帜为标志作导引而不使方位错乱。

　　旗帜在满语中称为“固山，因而这个高于牛录的最大的单位即称为固山，汉语称“旗。

制度确立

　　明神宗万历十二年（1584年），出身建州左卫的努尔哈赤兴兵，以黑旗为帜。

　　明神宗万历十七年（1589年）建州三卫的统一，统治人丁也不断增多，努尔哈赤另设红旗军亲领，将黑旗军交由胞弟舒尔哈齐指挥。

　　明万历二十一年（1601年）前后，努尔哈赤对牛录组织首次进行大规模改造与重建，参照女真人的猛安谋克制，规定300人为一牛录，5牛录为一甲喇，5甲喇为一固山，分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领，改编后的牛录被分别隶属于黄、白、红、蓝四旗，以纯色为辨。

　　明万历四十三年（1615年），建州已经吞并除叶赫之外的所有女真部落，而且蒙古也多有归附。

　　麾下牛录已有百倍于起兵之初的规模，努尔哈赤的军队已不下五六万人。

　　因此，努尔哈赤于该年将红白黑三旗及所领牛录析设为八个旗：原红旗分为正黄、镶黄二旗；原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗；原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。

　　正四旗旗帜为纯色四方形，龙首朝后；镶四旗旗帜为五边形，黄、白、蓝三旗镶红边，红旗镶白边，龙首朝前。

　　当时各旗的旗主分别是：正黄旗主和镶黄旗主努尔哈赤、正红旗主和镶红旗主代善、正白旗主皇太极、镶白旗主杜度、正蓝旗主莽古尔泰、镶蓝旗主阿敏。

　　八旗建立自此始，亦即为满洲八旗的源起。

　　满洲（女真）社会实行八旗制度，丁壮战时皆兵，平时皆民，使其军队具有极强的战斗力。

八旗扩充

　　连年的战争，使这支战斗力极强的八旗子弟获得了不少利益。

　　他们在统一女真各部落，以及同明朝统治者争夺天下的战争中，获得了上百万人口、牲畜、甲仗、兵器，以及大量的金银财宝。

　　努尔哈赤当时仿照明朝的官职，对作战有功之臣分别授与不同的官衔，统兵辖民，并根据贡献的大小，赐与大量的人畜财帛，供其享用。

　　不少官将还领受敕书，子孙后代永远袭职。

　　这样，就使满洲的八旗子弟在进关之前即已形成了一个贵族阶层，享受着特殊待遇。

八旗蒙古

　　努尔哈赤、皇太极势力增大后，把征服的蒙古族人也编入旗内，统归八旗管辖，被称为八旗蒙古。

　　后金天命九年（公元1624年），努尔哈赤把征服的蒙古族人编成五个"牛录"，隶属于八旗满洲。

　　八旗组织中蒙古旗与汉军旗的建立比满洲旗稍晚。

　　清皇太极天聪三年（1629年），已有蒙古二旗的记载，称为左右二营。

　　清皇太极天聪八年（1634年），改称左翼兵和右翼兵。

　　清皇太极天聪九年（1635年），后金在征服察哈尔蒙古后，对众多的蒙古壮丁进行了一次大规模的编审，正式编组为若干蒙古牛录分属八旗。

　　至此，八旗蒙古出现了。

八旗汉军

　　努尔哈赤进入辽沈地区，大量汉人被掠为奴，编入八旗满洲之内，成为家内奴或拖克索（农庄）内从事生产的奴仆。

　　同时，为扩大兵源，从为奴的汉人中抽出一些壮丁（规定每20人抽一人当兵），其所需马匹器械由20名汉人共同出钱购买。

　　其壮丁家为汉军户，对汉军户有优厚待遇，比如，可以全家迁入努尔哈赤所在的城中居住，以示信任。

　　皇太极即汗位后，改变努尔哈赤对汉人的政策，不再把被征服地区的汉人编入满洲八旗人家为奴，编庄别居，减少了满汉之间的民族矛盾。

　　对这些汉人，由投降过来的原明朝官员或后金提拔的汉人官员来管理。

　　清皇太极天聪五年（1631年），创建时汉军单独编为一旗（一说天聪七年）。

　　清皇太极崇德二年（1637年）分汉军为二旗，旗色玄青，四年分二旗官兵为四旗。

　　清皇太极崇德七年（1642年），把汉军扩为八旗。

　　至此，八旗汉军正式出现，成为清朝三军之一。

　　所使用的旗帜和满洲、蒙古相一致，即正黄、镶黄，正白、镶白，正红、镶红，正蓝、镶蓝。

　　至此，满洲、蒙古、汉军各为八旗的制度臻于完善。

八旗改色

　　清天命十一年（1626年），努尔哈赤死后，皇太极继承汗位之后，为名正言顺及巩固权力，将多铎、阿济格二人统领的正黄、镶黄二旗改色为正白旗与镶白旗，而将自己亲领的原正白旗改色为正黄旗，又夺取杜度的原镶白旗主之位，交由长子豪格担任，改色为镶黄旗。

　　皇太极首先在每旗仍设管理旗务大臣一名，也即固山额真，职责是“总理一切事务。

　　分散了主旗贝勒的权力，降低了他们的自主性。

　　清皇太极天聪四年（1630年），阿敏获罪 ，被罢官幽禁后，由他弟弟济尔哈朗为镶蓝旗旗主。

　　清皇太极天聪六年（1632年），皇太极取消了四大贝勒并坐的仪式，改为由皇太极一人“南面独坐，提高了皇太极的地位。

　　清皇太极天聪九年（1635年），正蓝旗主莽古尔泰意图谋反事败遭诛，该旗由皇太极所得，皇太极将其与自己亲领的正黄旗混编重组，成为新的正黄旗和镶黄旗，并从中分出8个牛录给予豪格统领的原镶黄旗，又再次将其改色为正蓝旗。

　　清顺治五年（1648年），豪格因1643年的继位之争被摄政王多尔衮陷害下狱暴亡，正蓝旗又为多尔衮所得，多尔衮将其与自己统领的正白旗混编重组，成为新的正白旗和镶白旗，将胞弟多铎统领的原镶白旗改色为正蓝旗。

　　此后八旗旗色再未变化。

上下之分

　　八旗本无高低之分。

　　清军入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由汗王（皇帝）直接统领，其它6旗分别由汗王的子侄统领。

　　惟镶黄旗只属于皇帝一人。

　　镶黄旗内除了皇帝之外，没有其他宗室。

　　皇太极为加强君权，崇祯八年前，已将与他平起平坐的代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒借故治罪，将正黄、镶黄、正白三旗收归自己统辖，开创了清帝直接控制“上三旗的制度。

　　入关以后，宗室王公皆分隶镶白、正红、镶红、正蓝、镶蓝等五旗，皇子分府全部拨入这五旗。

　　再无入正黄与正白旗的人。

　　如此始有上三旗，下五旗之分。

　　实际上，上三旗与下五旗只是相对于包衣佐领而言的，而与皇族和普通旗人无关。

　　皇室管家内务府三旗的包衣佐领，主要服务于宫廷。

　　下五旗亦设包衣佐领，皆为王府所属，各随其主之旗。

八旗哪个旗地位最高

　　八旗中镶黄旗的地位最高。

　　八旗分为上三旗和下五旗，由皇帝控制的正黄旗、镶黄旗、正白旗是上三旗，而在上三旗中镶黄旗又是最尊贵的。

　　很多人以为，八旗之中最尊贵的应该是正黄旗，其实并不是，在八旗制度建立之初，正黄旗是比镶黄旗的地位高一些的。

　　但是在皇太极时期，由于考虑多方面的因素，镶黄旗的地位渐渐就高于正黄旗了。

　　并且清朝的九大世家有许多就是出自镶黄旗的。

　　八旗的组织形式：

　　八旗的最小单位是牛录（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主。

　　满语：niru i ejen），每300人为一牛录，设牛录额真1人；牛录既是一种社会组织，也是作战时的一个单位编成，每牛录300户，每户出一个壮丁，父死子继，兄亡弟代，在全军出动时才有每牛录300人。

　　一般作战，每牛录只有几十人。