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人望山鱼窥荷寓意好吗

　　好的，人望山鱼窥荷是寓意好的。

　　人望山鱼窥荷暗示一种志向和追求,万物的本性是向上的,是要优于同类并不断提升自己。意思是人希望登上高山,鱼儿窥探荷叶,人往高处走,而鱼也对比自己高的空间内的事务感兴趣。

人望山鱼窥荷什么意思

　　是人希望登上高山，鱼儿窥探荷叶的。

　　人望山，鱼窥荷的意思是人希望登上高山，鱼儿窥探荷叶。

　　意思是人往高处走，而鱼也对比自己的高的空间内的事务感兴趣。

　　古人常用鱼，水来表达自己的志向，人望山，鱼窥荷正是如此，表示一种志向和追求，是要优于同类并不断提升自己.人往高处走水往低处流，向上是本能，追逐的过程是生命的意义。

　　这是唐朝诗人皮日休的《添鱼具诗·箬笠》里的一部分。

全诗

　　圆似写月魂，轻如织烟翠。

　　涔涔向上雨，不乱窥鱼思。

　　携来沙日微，挂处江风起。

　　纵带二梁冠，终身不忘尔。

作者介绍

　　皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。

　　曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。

　　晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。

　　今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。

　　咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。

　　后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。

人物生平

　　咸通七年（866年），皮日休入京应进士试不第，退居寿州（今安徽寿县），自编所作诗文集《皮子文薮》。

　　咸通八年（867年），再应进士试，以榜末及第。

　　咸通九年（868年）东游，至苏州。

　　咸通十年（869）为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和。

　　其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。

　　咸通年中，进士皮日休两次上奏书。

　　第一次，要求把《孟子》作为学习科目。

　　大致是说：“我听说圣人的道理，没有超过经书的；次于经书的是史书，次于史书的是诸子文章。

　　诸子文章不离开圣人之道的，是《孟子》。

　　除此而外的各派学者，一定排斥经书史书，是圣人的灾害，文献上大多不记载。

　　请求废除《庄子》《列子》之类的书，而以《孟子》为主。

　　有能贯通它的义理的，经过明经考试进行科举选拔。

　　第二次，他请求让韩愈在太学里享受祭祀。

　　大致是说：“我听说圣人的主张不过是要求有用。

　　活着时用了，一时可以知道；死后用了，万代相传都可以知道。

　　又说：“孟子、荀卿，保护辅佐孔子学说，传到文中子王通。

　　文中子的学说太阔大了，能继承他的精华的，大概只有韩愈吧！

　　乾符五年（878年），黄巢军下江浙，皮日休为黄巢所得。

　　黄巢入长安称帝，皮日休任翰林学士。

　　中和三年（883年），曾至同官县。

　　黄巢败亡后，皮日休下落不明。

　　人望山鱼窥荷是暗恋吗

　　不是的。

　　人望山，鱼窥荷，并不是一种暗恋。只是一种对高处的一种向住。我们先来看“人望山”。“人望山”说的是人们喜欢仰望高山，渴望攀登高山、征服高山。虽然仅有三个字，却将人们把目光投向更高处的画面勾勒得非常传神，将“人往高处走”的语意诠释得淋漓尽致。我们再来看“鱼窥荷”。“江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间”的古诗很多朋友耳熟能详。鱼儿在荷叶间嬉戏，不时地偷偷瞄向荷叶，想来它们对出水的荷叶也是心向往之吧。由此，我们也就理解了，“人望山，鱼窥荷”表面上描述的是一种状态，实际上表达的是有更高的追求、心向更高处的语意。这样的表述我称其为文艺范的励志。