全真教创始人是谁？是王重阳的。关于全真教创始人是谁以及全真教创始人是谁的后代，全真教是谁创立的，全真教前身，全真派的创始人是谁，全真教第一代掌门人是谁等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

全真教是武当派吗

　　不是的，全真教不是武当派的。

　　不是两回事的,全真教只是一个派别。武当派创立于湖北省武当山,为内家之宗,起于元而兴于明。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》,武当派为宋人张三丰所创。 全真道也称全真教,中国道教的重要派别,于金代由王重阳于山东宁海所创。

全真教创始人是谁

　　是王重阳的。

　　全真教的创始人：

　　全真教的创始人，则是金代的王重阳。

　　因王自题其庵为“全真堂，故“全真派名自此始。

　　而东汉人张道陵是中国本土宗教——道教的创立者，是正一派祖师。

　　全真教教义：

　　全真道的教义，总体上来看仍继承钟离权、吕洞宾的内丹思想，但又有独到之处。

　　首先，王重阳认为道、儒、释的核心都是“道，无有差别，所以主张三教合一。

　　他的弟子们也继承了这一主张，力倡三教平等。

　　其次，全真道以“全精、全气、全神为成仙证真的最高境界。

　　在修炼上，确定了修心见性以期成仙证真的修炼原则，又主张炼化精、气、神以结丹成仙，是性命双修与传统内丹的结合。

　　王重阳撰写的《立教十五论》，比较全面地提出“苦己利人的宗教实践原则，强调“苦己利人不仅是宗教道德要求，而且是成仙得道的重要条件，要求道士必须出家住庵，不准有妻室，形成了与过去主张符箓、烧炼、斋醮等旧道派均不相同的特色。

王重阳简介

　　金正隆四年（公元1159年），王重阳在甘河遇二仙，据称是吕纯阳（亦即吕洞宾）所化，授王重阳修道口诀。

　　次年（公元1160年），他再度于陕西醴泉遇到仙人，得授秘语五篇，于是改名嚞，道号重阳子。

　　大定元年至三年间（公元1161年-公元1163年），他在终南山南时村（今陕西户县祖庵镇）在活死人墓内闭关，并且在墓的四个角落各种一株海棠，预告将来传其教化于四海，当时有陕西醴泉人史处厚（公元1101年-公元1174年）来拜王重阳为师，学习性命之学。

　　不久之后，王重阳迁刘蒋村（在祖庵镇）和道友结茅庵共修，再增收一弟子严处常（公元1110年-公元1183年），王重阳是其舅戚，严处常后来定居终南山修道。

　　上述几位是王重阳早年所收入门的弟子。

　　除此之外，教内传说王重阳遇到辽国燕相刘海蟾（生卒年不详），要他往山东传教。

　　王重阳游终南山太平宫时，题字于壁上，预言自己的寿命只有五十多岁，然而他最后也真的只有活到五十八岁。

　　大定七年（公元1167年），王重阳烧了茅庵，往山东传教。

　　在掖城，有刘通微（公元1167年-公元1196年）来拜为弟子。

　　同年七月，抵达宁海州，居住在马钰（公元1123年-公元1183年）家的南园，取名全真堂，这是「全真教」名称的由来。

　　关于「全真」一词，早在王重阳居墓穴修道时已出现。

　　他曾作〈活死人墓赠宁伯功〉一诗，收录有「存神养浩全真性」的诗句，证明存神与真性有密切关系。

　　此后王重阳在山东成立五个会：一、文登姜氏庵，建三教七宝会；二、宁海州金莲堂，建三教金莲会；三、宁海州福山县，立三教三光会；四、在登州蓬莱县，建三教玉华会；五、莱州掖县，起三教平等会。

　　这是王重阳的传教策略，在各地建立教会，广传全真教义。

　　王重阳较著名的弟子，世称「全真七子」，依拜师先后，为丘处机（公元1148年-公元1227年）、谭处端（公元1123年-公元1185年）、马钰（公元1123年-公元1183年）、王处一（公元1142年-公元1217年）、郝大通（公元1140年-公元1212年）、马钰的妻子孙不二（公元1119年-公元1182年）以及刘处玄（公元1147年-公元1203年）等。

　　大定九年（公元1169年）秋天，王重阳携弟子西行到汴京（今开封），住在王氏旅邸。

　　大定十年（公元1170年）正月四日，留一颂而辞世。

　　元世祖至元六年（公元1269年），朝廷诏封为「重阳全真开化真君」；元武宗至大三年（公元1310年），封为「重阳全真开化辅极帝君」。

　　根据史料，王重阳的著作有《重阳全真集》十三卷；度化马钰的诗词，收录为《重阳教化集》三卷、《重阳分梨十化集》上、下卷。

　　王重阳所言的修行法诀，收入：《重阳真人金关玉锁诀》、《重阳真人授丹阳二十四诀》和《马自然金丹口诀》，这三卷是放在一起，署名终南山重阳子王喆撰。

　　其次，王重阳的立教言论，由后代门人整理记录为《重阳立教十五论》一卷。

　　王重阳劝人诵读的经典涵盖释、道与儒家，如佛家《般若心经》、道家《道德经》、《清静经》及儒家《孝经》。

　　在全真教义中，王重阳尝试着融合三教的思想，将三教比喻为鼎的三只脚，缺一不可。

　　并且在撷取儒、释、道三教精华中，找到人的共通性：真性，即人的本初真面目，也就是一个未经物欲染着的元始性灵。

　　这是需要透过不断修炼，才能达到的境界。

　　全真道的修链有「功行」之说，包含真功、真行。

　　王重阳引用《晋真人语录》强调：真功是修炼心性的功夫，要澄心定意，无动无作，真清真净，抱元守一，存神固气。

　　借此说明真功的高度修行。

　　而真行的意思，则是指修养仁德，济贫拔苦，救助别人的苦难，或化诱善人修道，强调人的善行与内在合一。

　　全真教的教义与思想，以继承老子、庄子的道德性命之学为本旨，主张返求人类的本初真性，在当时以出家入道、清修苦行，带动不少人加入全真教的风潮。

　　此和传统的正一道派以符箓、科仪的宗教活动大不相同，因此，有人称之为「新道教」。

　　在动荡的年代，全真道成为烽火地区人民精神上的依靠，信徒遽增，声势日益茁壮，在元朝时期，更发展为华北第一大道派。

　　此后，全真道流派众多，渗入社会各阶层，影响力播及四海，诚如王重阳在活死人墓时的预言一般，全真教发展成为中国历史上不可或缺的宗教力量，至今仍传续不绝。

全真教创始人是谁？

　　全真教创始人是王重阳。

　　王重阳生于宋徽宗政和二年（1112年），据说因为他喜欢陶渊明，便改名知明。

　　又因与陶渊明一样喜爱菊花，而菊花在重阳节开放，便给自己起了个号叫“重阳子。

　　金世宗大定七年（1167年），王重阳东至今山东东部传教。

　　在宁海（今山东牟平）讲道时，他对被宋徽宗宠信的道士林灵素弄得丧失人心的传统道教进行了改造，创立了全真教。

　　全真教的特点

　　全真教是后期道教最大的派别之一，元代以来与正一派一起延续至今。

　　全真教三教合一的思想非常鲜明，这是其重要的特征之一。

　　全真教仿效佛教禅宗，不立文字，在修行方法上注重内丹修炼，反对符箓与黄白之术，以修真养性为正道，以识心见性、除情去欲、忍耻含垢、苦己利人为宗。

　　全真教规定道士必须出家住道观，不得蓄妻室，并制定了严格的清规戒律，这一点和正一道很不相同。