人之初性本恶是谁的思想？？是荀子的。关于人之初性本恶是谁的思想？以及人之初性本恶是谁的思想，人之初性本恶是哪位思想家的观点，人之初性本恶观点，人之初性本善性本恶谁提出，人之初,性本恶的意思是什么等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

人之初性本恶是谁提出来的

　　人之初性本恶是荀子提出来的。

　　人之初性本恶是荀子说的。荀子论述“人性本恶”,相对孟子的“人性本善”,是一个进步。人之初性本恶是荀子说的。荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。

　　人性本恶”是荀子提出的,性恶论是指荀子所论及的人性,其本质恰是无所谓善恶的“本始材朴”的自然之性,它既有转化为恶的可能,也有发展为善的机会。

人之初性本恶是谁的思想？

　　是荀子的。

　　“人之初，性本恶是战国时期荀子的观点，出自于《荀子·性恶》。

　　《荀子·性恶》中的原句：今人之化师法，积文学，道礼义者为君子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。

　　用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。

白话译文

　　现在的人，能够被师长和法度所感化，积累文献经典方面的知识、遵行礼义的，就是君子；纵情任性、习惯于恣肆放荡而违反礼义的，就是小人。

　　由此看来，那么人的本性是邪恶的就很明显了，他们那些善良的行为则是人为的。

　　古有荀子近有康德说过这样一句话：“恶折磨我们的人，时而是因为人的本性，时而是因为人的残忍的自私性。

荀子

　　荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿。

　　西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀与“孙二字古音相通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善说’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

　　“人之性恶——一自然资质为性的性恶论

　　荀子最主要的努力是确认人在道德修养和治理国家中的主体地位。

　　在道德修养方面，作为前提与起点的，是荀子主张的性恶论。

　　荀子从天人相分的立场出发，否定而人性中先验的道德根据。

　　在他看来，所谓人性就是人的自然本性，是所谓“生之所以然者。

　　其自然表现为“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休[6]。

　　其实质就是人天然有的抽象的自然生物本能和心理本能。

　　荀子认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的。

　　他认为人性“生而有好利焉、“生而有疾恶焉、“生而有耳目之欲，有好色焉，如果“从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯纷乱理而归于暴。

　　所以说人性是“恶，而不是“善。

　　荀子这里的情性观与早期儒家《性自命出》一派的思想有关。

　　然而性自命出以“情为天的观念引出的是自然主义、情感主义的生存论调。

　　荀子没有沿着这一个路向发展，这是因为，他认为天然禀赋的性情是恶的。

　　因而顺应他的发展，将引起人与人的争夺，贼杀，导致社会的混乱，这就是性恶论。

人之初，性本恶是谁的思想

　　“人之初，性本恶是荀子的思想。

　　荀子的性恶论的思想在先秦百家关于人性的论断中独树一帜，他的思想对后世今天的意义都是值得我们去思考的。

　　性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性。

　　荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子“小人都一样。

　　所以荀子说：“人之生也固小人。

　　“人之生也固小人就叫作“性恶。

　　至于仁义，则是由后天所学、所行、所为而获得的。

扩展资料

　　社会影响：

　　1、性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。

　　性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。

　　是生物就要生存，就一定要求生。

　　既然一定要求生，也就没有必要否定它，回避它。

　　荀子的做法只是没有回避它而已。

　　2、从这一点来看，荀子直指人的本性，较之孟子的多方论辩更具有“因人情的一面。

　　孟子的学说是以性善论作为开端的，但是却以诋距杨墨作为结束。

　　荀子背负性恶的恶名，但却具有更多的合理性。

　　性恶论并非一定会给社会带来不好的影响。

　　参考资料来源：百度百科——性本恶